生命的滋味

程泽凡

送友人去西站，热热闹闹地去，寂寞凄凉地一个人归来。回家时途经三里河路，路边蜿蜒的两排树挂满了黄叶，我心一惊，而后无声地叹息。记得春天的一个清晨我去接朋友时，两排树抽着嫩黄的新芽一派生机勃勃，如今却经脉绝缘到了凋零的季节。生死是生命的本原，也是生命的轮回。

友人挥手作别，握手之后是放手。他的声音苦涩，我的心也涩涩的。我说，与其说是劫，不如说是生命中一个季节的轮回，在这个轮回中你努力过，奋斗过，挣扎过，最后是放弃、淡漠与遗忘。这是每个生命存在与消失的过程。

人的生命宛如一棵树

春季里我们天真无邪地诞生，夏季里欢跃地成长，秋季里静默地等待凋零，冬季里无言地等待时光的遗忘。我们在四季的交错中学会从容。从容地面对生，也从容地面对死。生死我们无法选择，也无法抗拒，只能客观地、无条件地服从这个事实。所以我们只能注重生死之间的过程。

生时，我们哭他人笑；死时，我们笑他人哭。这是生命始末两个固定的姿态，而始末中间的姿态就是悲喜交加的过程。没有悲喜交加的过程，没有泪与笑，生命存在就失去了价值与意义。

毕竟一个生命不是奔着一日三餐和锦衣绣被而来的。如果仅为生命的存在而存在，为活着而活着，那么人类的生命就是行尸走肉，白来这个人间一遭。

我愿为追求理想而死，也不愿百无聊赖而生。

是的，生命在于存在过程中的追求——理想的追求。

理想是支撑生命存在的信仰

追求理想是一场跋涉的过程。在过程中我们得到，又失去，总是在反反复复中印证生命存在的意义。我们哭，我们笑，我们在哭笑之后再次扬起远航的帆，在迷津中寻求抵达彼岸的路。

过程是一种苦难，在苦难中我们忧郁、徘徊、孤独无助，甚至怀疑自己，怀疑生命。有多少人因为走不出迷津而放弃生命，放弃生命是一种自我的抛弃。不会珍惜自己的人，同时也不会珍惜他人；不会珍惜他人的人，又岂能明白自我对生命的珍惜?通过爱他人而明白爱自己，这是生命自我的超越。

任何超越实质都是一种对抗。印证生命实质是生命与自我的对抗。

罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活真相之后还依然热爱生活。”

世上没有绝望的处境只有对着处境绝望的人

每个生命降生都是为适应生存法则而来，生命中不可能没有妥协，有时妥协是为了更好地前进。流水在陆地上九曲十八弯是对岸的妥协，但奔流的方向永远是大海。

生活的追逐是为了更好地生存，生存的终结是为了无悔。

一切喧哗归于平寂，绚烂归于平淡，只剩下我们朝圣的心态依然虔诚。

《维摩经》上说：“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土亦净。”

生命的本质是水。

生活的本质是茶。

生命存于生活的过程，就是水冲茶的过程。由浓归于淡，由淡归于无味，这是生命印证的流程。浓时，苦香皆有；淡时，只有余香缭绕；无味时，万物皆抛，还于水。

或许，这就是少年、中年、老年的情怀，生命的滋味。

周国平说：就算是浮生如梦吧，那你就应该热爱这梦，精神饱满地把这梦做下去，不要失去梦的情致和快乐。

席慕蓉说：走得最急的往往是最美的时光。

我说：慢慢地走啊，欣赏呵。