也谈佛系

　　所谓佛系，是个网络流行词，大体指看淡一切、与世无争，随波逐流、随遇而安，甚至是逆来顺受、能忍则安的处世哲学。好比陈继儒笔下“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的心境，或者范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的心态。有人觉得这样的人生态度很好，是对现代社会高压力、快节奏生活的一种纾解，一种缓冲，值得肯定。但也有人为此担忧不已，认为这是一种不思进取、得过且过、消极遁世的人生观，其本质是对现实的一种逃避。

　　怎么看待佛系？佛家的确讲求四大皆空，但若有人简单的把它理解为对什么都不在意，那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经人间悲喜，于菩提树下苦坐多年方才悟道，他对于金钱名利的舍弃，来源于内心的真正顿悟，其佛性是繁华过后洗净铅尘的返璞归真。

　　佛系本身无所谓好坏，正反两面都有。用对地方就是一种心理抚慰，是一剂良药；但若以此作为懒散无为的挡箭牌，就是误入歧途。每个人天资不同，起点不同，不是所有的人奋斗了就一定能成功，也有很多人怎么努力也难成大器，这个时候不妨用佛系来开解。正所谓“尽人事、知天命”。每个人都有不优秀的权利，我们也许不能获得世俗意义上的成功，但依然可以做自己感兴趣的事，依然可以实现自我价值，依然可以快乐的生活。反过来说，如果一个人因为害怕失败，就不去努力，或者抱着无所谓的态度来对待学习和工作，那往小了说是对自己不负责任，往大了说是缺乏社会责任感的表现。倘若人人如此，社会还会有发展的动力么？

　　如何正确地使用好“佛系”心态，做到去其糟粕、取其精华，为我所用？本人以为，朱光潜先生的一句话给了很好的回答：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。入世，是儒家思想的体现，强调人的社会责任；出世，是道家思想，强调人内心自然生动的秉性。我们常说，浮生如梦。人的一生，就是一个向死而生的过程，人生最终是以悲剧落幕，无论身居高位，还是山野村夫，到头来都殊路同归、归于尘土。有了这样的洞察，人们就会在不免有些苍茫的悲凉中，获得某种顿悟。参透一切苦厄，把身外之物看淡。但若只停留在这个层面上，那就过于消极。只讲“出世”而不讲“入世”，则对人生的体悟还不够全面深刻。有了“入世”对于“出世”的渗透和融合，就把人的高低、不同的境界区分了出来。

　　以出世的态度做人，强调的是佛系的淡泊名利。人在出世时，像达摩面壁，像老僧入定，心如止水、荣辱不惊。杨绛说过“与谁争我都不屑”。杨绛的“不争”不是无所作为，而是不与人争，只管潜心写作。她已经完全获得了精神的自由。以入世的态度做事，是对佛系心态很好的补充和修正。我们可以对结果顺其自然，不过分计较得失，但这并不代表我们无需努力。有些人一开始抱着无所谓的态度做事，以降低自己的期望值，从而减轻有可能失败给自己造成的挫败感。倘若以这种心态做事，敷衍塞责，成功的可能性微乎其微。

　　罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是当你认清生活真相后，依然热爱生活”。要每日过的充实，有意义，有益于别人，也有益于自己。不悲观、不厌世，明知愈走愈接近谁也无法逃避的终点，却始终坚定前行。我们要在出世与入世之间寻找一个平衡点，既要全身心投入，也要能够超脱于外；既要时时享受入世的壮怀激烈，也要常常感受出世的宁静高远。这或许是佛系心态的正解。

　　作者单位/南京市机关事务管理局  肖燕